第十九课
§19.1 尽管木星被称为好运之行星，然而在人格的诸层面上，这一振动也能负面地表达为过度乐观、缺乏辨别，以及随之而来的拙劣判断。某些带有神秘倾向的人，相当真切地知觉到生命的统一及其最终的完善，但他们尚未发展出那能把这一知觉关联于下界诸处境与需要的心智辨别力。他们把「长远的眼光」施用于人格层次——而在那里，它并不以同样的方式适用。
§19.2 我们诚然不是我们的人格，但在演化成长的诸周期之内，我们对完善心智、情感与身体的表达载体负有责任。那扩展了的眼光，需要以将完善 Malkuth（王国）中之表达的方式来施用。这要求对「在任何特定处境中，究竟什么是带来最大仁慈所必需的」作出正确的衡量。倘若我们试图把「每一个人类本质上的完善」施用于演化中的诸表达层次，我们便会陷入谬误。当那扩展了的眼光缺乏「有限的领会」时，它便被错误地衡量了。于是，处于此一周期、此一层面、此一时刻的个体，便被归予了一种他们作为一个人格尚未拥有的美、领会与慈爱。
§19.3 这种对长远眼光的误用，以及随之对仁慈的误用，在不同程度上使许多修习者陷入麻烦。需要展开的，是辨别力。它对于木星振动的恰当运用，尤其是在与 Yetzirah 相关的情感层面上，不可或缺。当缺乏辨别力时，情感的依恋与不假思索的多愁善感，便能导向一种软弱：在本应以严酷为更大之善处，却施以仁慈。在占星上，宝剑4——Yetzirah 中的 Chesed（慈悲）——与双子座，以及这正是辨别的官能相关。
§19.4 当我们运用木星振动时，目标之一是发展出对「发展诸周期如何通过人类人格而表达」的更高领会。我们想要发展辨明一个个体，或一群个体之「轮上之点」的能力，好让我们能够给予他们那与真正慈悲相谐和的仁慈品质。
§19.5 在时间与空间中，一个特定的人格也许仍几乎全然被较低本性所支配。当形态本性以其古老的要求与欲望掌权时，内在的「神圣自我」无法在人格层次上表达。这样一个人，仍太深陷于物质，太被形态所催眠，以致仅靠反复宽宥他的邪恶或软弱是帮不了他的。的确，这样的纵容反而会强化他较低本性之软弱的掌控。不加辨别的仁慈，会通过干扰「报应之礼」而助长邪恶与有害的倾向。因为唯有报应，在演化中的个体的生命里，才是那最终磨炼「生命之魂」，并为人格踏上回归之路作准备者。（译注：repercussion 指行为反弹回自身的后果，类近「业报」。）
§19.6 当然，大多数人并不把那天使「磨炼较低本性」之工视为仁慈。他们对自身无知所招致的报应大声疾呼。然而，在「更高心智」的层次上，慈悲与 Geburah（严厉）是平衡而对等的。慈悲并不高于严厉。第14号钥匙中的那天使，既施予试炼之礼，也施予仁慈与宽宥之礼。他施予它们时加以正确的衡量，使它们与受者的演化达成之点相谐和。这便是被归于慈悲之「衡量智慧」的一层意义。真正的给予，是给予那将加速成长者。
§19.7 这当然不意味着仁慈与宽宥要被弃置。这是一个衡量的问题。譬如，一个个体也许有着极大的理智发展与个人魅力，以致他对他人的影响极为深刻。倘若这样一个有力的人格在其对他人的感受、以及表达爱的能力上严重欠发展，他便会以一种对「光」之力量极具破坏性的无情自私，挥使他人格的力量。由于他严重失衡的力量，他将需要同样有力的报应与试炼，才能使他充分觉察到他邪恶运用力量的后果。对这样一个人反复施以仁慈与宽宥，只会使他对软弱心生轻蔑。
§19.8 另一方面，一个发展程度低得多、只有爱之本性之雏形的个体，也许通过对其无知过失的仁慈宽宥能得到更好的帮助。这样的对待，将作为一个有建设性的榜样，能帮助他展开其潜伏的仁慈品质。
§19.9 由此你应当看出：对任何特定之人或处境而言，仁慈的正确尺度，是无法被过度简化的。它有赖于对「人类发展之周期学说」的领会。这样的领会，是对那普遍记忆之库藏的更高频率调谐的结果。尽管对任何个体之成长层次的完美领会留给了大师们，但辨别力的运用却是最初的要求。随着你继续这项工作，并在直觉层面上开启那内在感知中枢，你将越来越能够以那种领会的品质去「读取」个体的记录——这种领会也会觉察到任何特定处境中仁慈的正确尺度。
§19.10 未发展的通灵型的人，在某种程度上能够读取他人的过去与未来，因为他们的内在感官向 Yetzirah 的星光层次——即「阿卡夏记录」（Akashic Record）——敞开；然而，他们的接收是不准确的，并被种族谬误所着色，因为他们大多完全缺乏那与「更高心智」之觉知相关的领会。一如在占星中，通灵的解读者在试图为任何比他们自己更发展的人解读时，尤其不准确。由于大多数灵媒、灵通解读者等等，因其灵通乃是人类表达之更早周期所遗留之倾向的结果而在发展上受限，所以他们的劝告对任何真正的修习者而言，总是误导性的。
§19.11 我想要你体认到的是：这同一种「读取阿卡夏记录」的能力，当它是通过修习伟大工作而开启内在感知中枢的结果时，便正是那将赋予你在服务他人时正确衡量之能力者——因为你将越来越能够辨明他们发展的周期，并在你所给予的仁慈品质上得到正确的引导。
技法
§19.12 为本课，冥想象征为：宝剑4；塔罗第10、14、18号钥匙；风中之水；以及紫色色卡。除了我们对色彩及相应吟诵的常规修习之外，我还将给你一项附加的观想修习，它将有助于加速「生命之魂」的净化。
§19.13 为常规修习，照例先将自己观想为浸于蓝紫色光中，并居中于第21号钥匙。请记住，土星／第21号钥匙的振动，是那在把人格自我转化为完善大师身分之载体中不可或缺的「蛇之力量」。以 A 音吟诵 Ah-oo-mm。
§19.14 接着，将自己观想为浸于橙色的太阳振动中。把它以球状从你心中的一点扩展开来。当你以 D 音吟诵 Ah-oo-mm 时，感受自己领受并给予那爱的物质。将对力量的一切运用，奉献给 Tiphareth（美丽）中的「太一自我」。
§19.15 现在，观想那充满活力的红色火星符号出现在肚脐下方。当你观想它不断向外扩展时，感到被赋予活力！被激活！活生生！被充能！——在身体上与心智上皆然。以 C 音吟诵 Ah-oo-mm；然后通过将橙色液态光从心中向外扩展，直到它完全取代火星振动，返回橙色光。再次以 D 音吟诵，并将对力量的一切运用，奉献给「太一自我」。
§19.16 现在，观想紫色光。把它从太阳神经丛附近的一点向外扩展，直到它浸透空间的一切方向。当你冥想面前的各种象征时，下定决心在「服务他人」的渴望中行使更多的辨别力。
§19.17 （冥想）：
§19.18 「我邀请那天使来净化我的『生命之魂』，好让我能领受他那不息流动的『智慧』，不受谬误的阻碍；好让我能再一次把它流出，以正确的衡量，去最好地服务那不息转动的生命之轮。」
§19.19 当你将自己观想为「在第10号钥匙那转动之轮内的一点上，居中而静止」时，以 A#音吟诵 Ah-oo-mm。
§19.20 再次将橙色的太阳振动向外扩展，直到它取代了紫色光。以 D 音吟诵 Ah-oo-mm。如常以那「你向上伸展、分别领受每一种光之振动」的整合仪式来结束这项修习。
特别的水-色仪式
§19.21 这「水-色仪式」每天要施行多次。它包括对色彩的观想，但不含相应的声音。持之以恒地修习它，将帮助你更迅速地开启内在感知中枢。这种净化——始终与水相关——将加速「生命之魂」的转化。
§19.22 我们想要训练那自动层次的意识，使它把一切事物都当作「液态之光的表达」来反应。我们确实是流动性的存有。随着我们越发觉察到一切形态那流动的品质，我们将更容易把自己从任何谬误的结构中释放出来。对不谐和模式的消解，可以通过一种不断增长的体认而被加速：它们不过是「物质之水」所采取的暂时形状。这内在之水可以被重新塑形，正如水被它所倾入的容器所塑形一样。
§19.23 也请记住，当你施行这一仪式时：没有任何东西能抵挡水之力。想想洪水那破坏性的力量，以及水在堤坝与水库中被引导之力。要在这一仪式中坚持下去，直到你发觉自己每喝一杯水时都记起它。
§19.24 把一只杯子盛满水。首先，把第21号钥匙的意象唤入心中。当你看着杯中之水时，把它观想为一种蓝紫色的液体。啜一口；感受并看见那蓝紫色之水进入你的身体、流动着、流向每一个部分，然后满溢入你的灵光。感受那水以它清洁、唤醒、净化的振动，洗遍你的全身。
§19.25 现在，把杯中之水观想为橙色的液态光。简短地把第19号钥匙唤入心中，并肯认你与「太阳意识之振动主调」的同一。当你啜一口那明亮的橙色液体时，感受它！看见它！——进入你的身体，倾注过每一个细胞，使细胞意识与太阳的意识相谐和，直到每一个细胞都因太阳能量那充满活力的温暖而震颤。
§19.26 接着，把你杯中之水观想为液态的猩红。啜一口那激活、肇始的火星振动之液态形式。感受它进入你的身体，为它充能，把它唤入更活跃的状态；洗过任何谬误的结构，以水那不可抗拒之力把它们洗去。
§19.27 接着，看见那水转化为液态的紫色。当你啜一口时，向自己肯认：你正以那扩展的、仁慈的木星振动浸透你的身体意识。继续进行与其余「内在圣行星」相关的色彩。你在早先的课程中已领受过一些关于它们的指示。为金星振动啜饮绿色的液态光，为月亮啜饮蓝色，为水星中心啜饮黄色。总共啜饮七口，每一口都怀着「领受并谐和那七种基本振动」的有意识意向。
§19.28 这一简单的仪式做起来花费极少的时间；远少于描述它所花的时间。它可以在一天之中施行任意多次。然而，明智的做法是，每天在同一时刻仔细地恪守两次特别的施行——一次在早晨起身时，另一次在就寝前。若可能，备一只专为这一仪式保留的特别杯子，尤其是在你于那特别时刻施行它时。