第二十七课
§27.1 宝剑9体现月亮领域 Yesod（基础）在 Yetzirah（形成界）中的影响。形成界归于四字神名（YHVH）中的 Vav（钉子或钩子）、风与 Tiphareth（美丽）；后者是「自我」之座，也是人格复合体的中央源质。这个形成世界也是「模式与过程」的世界；从生命之树的另一种划分来看，它与基础的活动彼此相关。当基础的再生能量接受美丽中「自我」的指挥时，它们便成为成就人格完善的实际手段。
§27.2 每个人的人格，说到底都是由心智、情感与身体反应模式构成的复合体。这些反应并不是「自我」，也不是美丽中的「我」。我们必须反复记住这一点，因为它能使人客观看待人格的一切属性。有了这种眼光，你会更容易向自己承认人格的缺陷，继而处理这些缺陷的根因。只要还在否认缺陷的存在，或试图为它们寻找理由，声称这些反应正当或特殊，你便无从下手。不仅如此，若能将人格视为战车，而不是驭车者，你也会更准确地把握人格的真实功能：它是个体化的自我在物质中并通过物质显化的载体。
§27.3 我们必须有意识地觉察那些潜藏在内心的负面感受或情绪。过去，我们也许一直认为它们无关紧要。即使从未让这些感受表现出来，它们对自己和他人的影响也不会因此消失。相信你能够体认这一点。
§27.4 正如我时常向你建议的，最好将人格看作一个孩子，而你正在帮助他走向成熟。你可以引入建设性的行为模式，帮助这个孩子成长为具备社会意识的人。以这种方式理解人格也有助于客观看待它。这样一来，你便不再那么容易否认人格可能具有某些不良或有害的反应，也不再那么容易替自己开脱，比如说：「我那样做，是因为天气热」「我累了」「她非常惹人恼火」，或「我今天感觉不好」。
§27.5 只要我们仍坚持否认自身习惯性的负面反应，就无法将它们转变。这样的反应也许正是阻碍你实现最高企望的因素。对于认真走在这条道路上的人来说，任何习惯性的负面反应，即使看似微不足道，也需要作为一种自动反应模式加以消解。
§27.6 当你以这种方式审视人格时，请记住：人格也像那个孩子一样，始终处于变化之中。孩子的行为表现并非固定不变；他具有可塑性。孩子身上的不良表现可以消解，更适当的表现也可以引入。只要给予明智而充满爱的调教，他就很容易形成可以接受的行为。具体做法是反复引入合意的反应模式，直到这种行为变得自然、自动，取代原先不可接受的反应。
§27.7 人格同样可以接受这种建设性的调教。你必须体认到，自己今天的反应已经不同于五岁、十岁或十六岁时的反应。既然人格始终处于变化之中，不会日复一日保持不变，那么你应当不难体认：它并不是「自我」。
§27.8 你的人格由一组习得的反应与回应构成。其中一些自出生以来便铭印在你身上，另一些来自我们与一切生命共有的「生命之魂」，还有一些来自过去周期中的经验印象。这一切都已铭印或定型在人格的各种载体中。人格载体或人格复合体承载着「自我」在肉身表达期间所使用的一整套装备。正是载体中的记忆线使特定人格在大多数时候按照惯常方式行动。
§27.9 构成人格的反应模式总和来自内在与外在两种影响。我们无法完全避免在心灵感应层面受到他人的感受、思想与反应影响，但也并非只能任其摆布。我们若能更清醒地觉察这种影响，就可以逐步加以控制。当我们持续受到这些影响而不作抵抗时，来自他人的调教便会在 Nephesh（涅斐什，动物魂，即我们个人意识的自动层次）中定型。
§27.10 Nephesh（涅斐什，动物魂，即我们个人意识的自动层次），也就是自动意识，位于基础。这一点应当帮助你体认，任何来自他人的调教都可以改变。我们要主动调教人格，使它与「自我之指引」相对齐。如此，我们便能开始运用人格来彰显「自我」的荣耀，不再受制于那些负面而陈旧的模式。基础是「纯洁智慧」（Pure Intelligence），本质上尚未被刻写。无论什么曾铭印其中，都能被消解；我们也可以引入新的印象。
§27.11 这里需要明白的是，这些潜藏的情绪与反应始终与记忆有关。它们往往只是在重复过去面对类似处境时的反应。这意味着，我们一直在容许久远以前的经验支配当下的态度。然而，记忆也是我们消解这种自动反应的手段。只要刻意在意识中回想那段可能相关的过往处境，并以当下更成熟的理解重新审视，我们就能改变对过往事件的态度，也更容易消解以该事件为基础的当下反应模式。
§27.12 以过去的负面反应来回应当下处境，是无意识联想官能的一种表达。和一切无意识力量一样，我们可以引导这种倾向，使它成为灵性进展的助力，而非绊脚石。我们可以主动培养一种习惯：无论出于何种缘由，都拒绝被拉回旧有反应模式。
§27.13 你知道，神秘学工作会使人对心灵感应的接收变得异常敏锐。我们的企望确实会增强我们对他人强烈感受的易感性，即使这些感受未必同个体性中心相谐和。我们所有人仍是「未竟之作」。某些有害倾向是过往发展阶段留下的残余，仍停留在基础层次中；一旦我们承受异常压力，它们便可能被唤起。在最终获得解放以前，我们始终面临它们再度被激活的危险。
§27.14 因此，承认人格的弱点而不与之认同十分重要。一旦觉察这些弱点，我们就能将它们转变为有助于追求解放的建设性习惯。我们要主动掌管人格的调教过程，控制自身基础层次的自动反应与反作用，从而形成一种习惯模式：随时向「自我」寻求指引、智慧与力量。
§27.15 我们所做的，是利用人格这件器具及其自动层面随时响应的能力，向无意识提供建设性的模式，使自己成为美丽中「自我」的器具。我们知道人格可以转化，也知道反复引入新的反应就能取代旧有反应。「重生」是训练与纪律的结果。把握法则之后，我们便能给予无意识适当的暗示；这些暗示最终会改变物质身体的结构，将我们转化为「重生者」（Twice Born）。
技法
§27.16 本课修习的重点是帮助你觉察自己对他人或处境的各种反应，找出其中一切与你的解放目标不谐和的部分。
§27.17 备好塔罗第2、5、7号钥匙、宝剑9、水中之水，以及蓝色色卡。如常以深沉而有节律的呼吸开始，再吟诵圣名。
§27.18 当你将自己观想在蓝紫色光中时，感受普遍心智物质的无限力量流经全身；这种物质正等待你将它塑造成完善的意象。以 A 音吟诵 Ah-oo-mm。
§27.19 将环绕你的光转化为振动的橙色。将你的人格及其一切反应奉献出来，服务于美丽中的「太一自我」。每当激活一颗内在圣行星后返回太阳振动时，都要重申这份奉献。以 D 音吟诵。
§27.20 观想那片振动的光海变成明亮的红色。这种激活能量与 Geburah（严厉）的意志力相关。肯认你的决心：守望并处理一切负面反应，因为它们会阻碍你成为美丽中「自我」的透明通道。以 C 音吟诵。
§27.21 重申你对「自我」的奉献。
§27.22 将那道振动、搏动的光转化为紫色。将自己观想为第10号钥匙中轮顶的蓝色斯芬克斯。她手持辨别之剑，以此控制形成界的可变过程与能量。以 A#音吟诵。
§27.23 重申你对「自我」的奉献。
§27.24 那道光现在呈现出明亮而振动的绿色。当你开始客观看待人格时，也应当放下将积极、慈爱的特质归功于个人的念头。你能够向生命倾注的慈爱来自美丽中「自我」的礼物。以 F#音吟诵。
§27.25 重申你对「自我」的奉献。
§27.26 将那片光海转化为闪烁、晶莹的蓝色，然后冥想面前的各种象征。将自己观想为女祭司，安详地坐在双柱之间，静静向教皇的指引敞开。她是新人格得以建造的坚实基础。
§27.27 （冥想）：
§27.28 「我把自己奉献为『光』的通道。我已预备好直面我人格中一切阻塞那通道之物。我已预备好领受并精化来自教皇的指示——它们将预备我的人格成为『驭车者』的合宜载体。」
§27.29 感受明亮而振动的蓝色光流经全身，让极乐的平安充满你；这份平安来自对「自我之指引」的信心。
§27.30 进行综合性的光之仪式。别忘了按照早先一课的说明，将色彩的振动带入物质身体。