第十一课
§11.1 第19号钥匙中的所有象征，都表达着整体个体性的各个面向。当我们将自己观想为「与孩童一同居于太阳之中」，并将墙、向日葵、环与诸 Yod 都视为整体自性的表达时，我们就是在人格之内发展人类完美的形象；而这个形象，在更高的创造层面上已是当下的实相。
§11.2 太阳就在我们之内，这一点你已常常听见。向日葵也在我们之内。对「太一生命」演化历程中一切过往阶段的记忆，是我们整体存在的一部分。墙也在我们之内，因为它描绘的是感官知觉；正是感官知觉，将我们带到个体化觉知这一点上。当我们唤醒它们更高的对应物时，便会体验到对更高世界的有意识觉知。孩童在其中起舞的那个环，是个体性之环。那32道波纹状而凸显的太阳光线，是意识的32种表达，既属于小宇宙，也属于大宇宙。
§11.3 这一切都是我们的一部分。而我们通过人格表达它们的方式，受制于我们如何看待自己。我们所认同的那些不足形象，是人类痛苦的主要根源之一。只要将「我」认同为人格中的失败与弱点，我们就等于允许自己受它们局限、被它们束缚。譬如，许多人停留在「自己不配在任何事上成功」的形象中。另一些人则悲叹自己无力克服某些不美好的反应或习惯模式。更糟的是，他们还将这种「徒劳无功」的确信，拿来作为停止努力的借口。
§11.4 我们所有人，在某种程度上都遭遇过这种自我形象的问题，至少在人生某些时期如此。它的根源始终是一种错误的身份聚焦。当我们设法将身份的中心，从人格缺陷那种过于贴近的关系中移开时，便会发现：无论那个「小我」有怎样的问题与缺陷，将它交托给「更高自我」的指引都会变得更容易。
§11.5 对于那些受似乎难以承受的沮丧与问题所困扰的人，我常说：「向『更高自我』伸展上去。」我告诉他们：「跳进太阳里，然后抓紧。将注意力持守在一个更开阔的视野上；在那里，日常存在的种种问题会被放在更真实的视角中来看。到了那时，你便只会给予它们应得的那一份重要性。」
§11.6 这是沮丧时刻里的一点魔法。我们身上的「更高意识」是真实的。这个意象，以及投注注意力的举动，会使我们对自己已经深陷其中的任何处境，都能采取更客观的看法。它帮助我们将思想与意象，从本性中较个人、较情感化的部分里解脱出来。
§11.7 倘若你真正运用这项「向太阳伸展」的练习，你会发展出一种能力：把自己的人格视为那个「在你之内观察者」的器具。你会开始体会到，人格作为「更高自我」之子是什么感觉。最终，你将能够从这个更高的有利位置，观看日常处境，无论它多么痛苦，并将它们看作修习这更高觉知的绝妙机会。作为修习者，你尤其需要学会这一点，因为我们在工作中所强化的力量，会使任何向沮丧、恐惧与焦虑层面的滑落都变得极具摧毁性；到那时你会明白，自己必须对它们有所作为。
§11.8 运作于 Yetzirah（形成界）中的人格复合体，在塔罗中由宝剑骑士与宝剑6描绘。身披甲胄的骑士，是「太一自我」内住于人类人格之帷幕（或甲胄）中的又一象征。他所暗示的活动，是物质存在不断变换的布景；正是这些布景，正在把我们带回与「太一」的有意识合一。骑士尤其代表行动中的人格。他运用辨别之剑，评估呈现在面前的种种处境与问题。当我们学会给予它们恰当的评估，并把它们看作某种仍活跃于潜意识中的谬误模式的标志时，就会向更高指引的流注敞开；这股流注终将消解它们对我们人格表达的影响。
§11.9 宝剑6中的三角形构造，描绘了位于上方三角顶点、在 Tiphareth（美丽）中的「自我」；Netzach（胜利）与 Hod（荣耀）则构成下方两点。这个三角又被映入一个向下指的三角之中，而那个向下三角的下方一点，是 Yesod（基础），也就是自动意识。胜利与荣耀持续同时与基础、美丽相互作用，并构成向下三角的上方两点。它们具有双重活动。荣耀的理智活动与胜利的情感欲望本性，乃是来自上方美丽与来自下方「生命之魂」的诸影响综合而成的结果。当「自我」处于正当的控制之中，并表达为 Melek（王）时，胜利与荣耀便会在更高的情感与创造性理念中映现这种指引。它们又通过 Resh（太阳）与 Tzaddi（星星）之路径，与基础相互作用，于是转化自动意识中的诸模式，使基础成为上方美丽清澈、无扭曲的映现。
§11.10 宝剑与风相关，也与 Yetzirah（形成界）的物质层次相关；在这一层次中，物质会在人之理念与意象的影响下迅速改变形态。人的意象与观想之力始终有效，只是自然人很少理解它，也很少控制它。因此，他以情感强度充能的大多数意象，都是恐惧、焦虑与「预期痛苦」的意象。然而，这些意象并不比来自上方的更高意象更属于他个人的创造。它们是 Yetzirah 中古老谬误模式的一部分；这些模式仍支配着我们借以演化的诸形态。只要人继续将这些谬误接纳进他个人层次的「生命之魂」，他的理智推断、欲望与情感反应就会映现这种影响。
§11.11 借由本课的技法，我们想将人格定型为「更高自我」之子的模式，为「重生进入新人类」作准备。它不能只是一个意象。现在，我们必须将这个意象并入 Yetzirah 的形成层次，使它最终转化我们的物质身体。这个意象，以及它所蕴含的一切，必须并入我们关于自己的每一个思想、每一个活动，以及我们说出的每一个词语。
§11.12 请记住，正是那与第8号钥匙（力量）相关、由太阳所充能的「暗示之力」，才是我们将人格中不驯的诸面向带入太阳控制的真实手段。通过将这个更高身份带入每一次经验与活动，我们便会以最有效的方式强化新的自我形象。暗示的原则，是以间接方式施行的。当我们向他人呈现自己、看待一切经验与关系时，若其方式本身就在暗示我们真正的「我」与美丽中的「王」合一，我们便会形成一种习惯性模式；更高的创造性物质将流入其中。
§11.13 我们将通过持续不断的忆念，使这项暗示变得如此有力，以致它会冲刷过一切关于不足的小小形象；正是这些形象，使我们认同自 Briah 所领受之「真实形象」的能力变得黯淡。当我们以第19号钥匙观想时，正在塑造一种模式，使自己越来越能感受那以太阳球体为象征的更高自性之流。为了克服任何我们不再愿意表达的模式，我们正在引入一个强有力的模式，帮助我们将它们冲刷而去。
§11.14 借由这项技法，我们将在潜意识心智中植入这样一种暗示：我们的每一个思想、行动、反应与对他人的回应，都要与那个「新形象」相符。当我们持续不断地转向「真我」寻求指引时，我们会被爱与合一的能量浸透到这样的程度：任何以分离妄念为基础的潜意识模式都将被消解，取而代之的，是那些能够持守更高意识的模式。
技法
§11.15 为进行与「太阳能量在 Yetzirah 中的力量」相关的冥想，请备好宝剑骑士与宝剑6，连同第19号钥匙、火中之土与橙色色卡。
§11.16 一如既往，以深沉而有节律的呼吸开始。到了此时，呼吸应当已经相当规律而持续。正是通过那「生命的气息」，我们吸入正在转化我们的更高振动能量。吟诵四个圣名，将我们一切观想与能量祈唤，置于灵性最高层面的统辖之下。
§11.17 现在，将自己观想为第21号钥匙中的中央人物，被那与昆达里尼能量相关的蓝紫色光所浸透。在这项练习中，我们将象征性地把由土星约束能量所代表的局限模式带上至心，在那里以太阳的辉光为它们充能。我们正在将人格中心智、情感与物质模式的形成，置于「自我」的有意识指引之下。
§11.18 现在，一边将自己观想为第21号钥匙中的中央人物，一边再次感受那橙色、振动的光开始从心中扩展、辐射。让它向外辐射，直到你被那辉耀、辐射、活的橙色光浸透，并完全沉浸其中。将这光感受为「神圣之爱」的光；它把你与上方的「太一自我」、以及下方的一切生命联合起来。
§11.19 保持沉浸于那振动的橙色光中，同时注视面前的诸象征。火中之土象征，是「太阳能量进入名相世界时所取之基本形态」的一种表现。宝剑6暗示「生命之魂」是太阳意识的直接映现。我们越能感受到这一点，那些影响个人意识的模式便越会变得无扭曲。宝剑骑士所象征的，是那通过人格表达、并挥动辨别之剑，斩除一切阻碍他返回与 Kether（王冠）中 Yekhidah 之有意识合一者的「太一自我」。
§11.20 现在，将自己观想于第19号钥匙之中。你就是整张钥匙。一切象征都是你整体自性的诸面向。将自己置于太阳之内，作为个人存在一切活动的指挥中心。在这个观想中，将孩童看作胜利的欲望本性与荣耀的理智。孩童在其中起舞的那个环，是你的「基础」。向日葵则是「生命力量」借以演化的活的诸国度。它们是有意识的生命；作为「太一」之中介者的你，正在将它们提升至更高的表达层面。
§11.21 现在，以你居于太阳球体中的意识，从心中流出一股金色之爱的流，流向孩童、花朵、墙，以及那个环。
§11.22 （冥想）对自己说：
§11.23 「我与智慧之光合一。我与太阳合一。我借以表达的那些变换的载体，并非『自我』。它们是我挚爱的孩子，是太阳之子。通过来自太阳之爱的流注，它们正经由谐和、比例与匀称，被完善为『美』与『喜悦』的容器。我向花朵送出爱，去提升它们、转化它们、完善它们。当我完善它们时，我发现：它们的完善便是我的完善。」
§11.24 以 D 音吟诵 Ah-oo-mm 三次。倘若无法出声，就在心中无声地做。再一次感受自己领受来自上方的爱，使它充满你的心，然后将它流向空间的一切方向。把光向外送出，充满世界，冲刷诸般谬误，以那金色之光的光辉驱散痛苦与妄念的模式。
§11.25 进行「整合的彩虹」，将一切色彩带入正当的关系与平衡；然后绷紧并放松肌肉，将这光保存、持守于你的物质身体之中。